《寻找家园》
作者:高尔泰
简介:《寻找家园》是高尔泰带自传性的一本文集,从孩提时代家乡的美好,到流放西北,在鬼门关附近徘徊的经历,高尔泰娓娓叙来,惊心动魄。
高尔泰用一本书书写一生,苍莽浑厚、精洁优美。他的文字是历史的真实回忆,更是对人性的深层揭示,对灵魂的深度挖掘。书中浓墨重彩刻画了一个个形象生动的人物,记录了很多真实的生活事件。人性中的恶一再有机会被放大、扭曲。高尔泰用文字还原了许多琐碎小事和日常感觉,丰富着大历史。一种稀有的、似古君子的强健宽厚之风贯穿全书。

01. 没有人注意到标语的存在,更没有人想到,应该把它们涂掉。标语作为人文景观也成了一种自然景观,在人们无心的漠视里被更深的埋葬。

02. 时方八月,蒲公英撒着满地银球,浓绿的荆棘丛中,野枸杞已经成熟了,嫣红欲滴。东一丛西一丛的红柳,正开着淡紫色的小花。咆哮奔腾的河水透过疏落的花丛,闪着耀眼的光芒。一只山鹰在天上盘旋,太阳照着上游的河面,光辉灿烂。

03. 主义只是手段,权力才是目的。这就叫政治。

04. “人是美的核心和主体。”。而“人”之主在是“生命之真”,人欲达“真”唯在“自由”。

05. 城南的废墟,七高八低,长满灌木杂草,开着各色野花。原本是水中的芦苇,也摇曳在当年的人家,覆盖得看不到一片砖瓦。

06. 我说人生是一场短暂的漂泊,所以意义才和自我同一。

07. 被人当牛马使用,不等于你就变成了牛马。但如果你安心接受,主动争取,你就忘记了自己是人。结果是经由自己的努力,加强了那个蔑视和驾驭自己的力量。

08. 我们就这样默默地坐了一会儿,一动不动。天大地大,没一丝风,没一点儿绿色,没一点儿声音。西斜的秋阳照着横七竖八,静静的,一动不动的人群,像照着许多没有生命,被风吹散的破布垃圾。灰淡灰淡的地平线,长而直。刹那间,有一种被活埋了的感觉掠过心头。

09. 越写越有一种挑战权力意志的兴奋。俄语也不学了,工作只是应付,心不在焉地吃喝,心不在焉地对答,眼前的一切仿佛虚幻,而虚幻的东西倒变成了实在。望着楼窗外忧郁的风景,直觉得满天涯烟草断人肠。(论美的失)

10. 艺术教人去爱,教人从“美”的角度去看大自然,去看围绕在自己周围的真实世界。

11. 异化问题,是一个“人”的问题。要知道什么是异化,先要知道什么是人。人是目的,人是主体,变成工具和手段,就是非人了。如果说这种非人化,或者说物化,是经由人自己的主观努力实现的,那就是异化。……明代的李贽所说的“言假言文假文满座皆假”,是语言异化。他后来死在监狱里,假人把真人当疯子关进监狱到死,就是社会的异化。

12. 佛学不等于佛教,佛学是无神论,也是一种美学,具有反异化的性质。

13. 它昂着稚气的头,雪白的大耳朵一动不动,瞪着明亮而天真的大眼睛望着我,如同一个健康的婴儿。我也看着它。觉得它的眼睛里,闪抖着一种我能够理解的光。刹那间似曾相识。

14. 但悲伤就是悲伤,并不孕育出思想。(淳溪河上的星星)

15. 岗楼映着夕阳,一半是玫瑰色的,一半是深蓝色的。相知唯有玲珑石,伴我沉吟到夜阑。

16. 我发现,那时候,随着肉体的复活,我的灵魂已走向死亡。我已经失掉自我,变成了他人手中一件可以随意使用的工具。人的物化,无异于死亡。

17. 在审美活动的一刹那,人由于与对象世界的暂统一,而得以从一己的忧虑之中逃遁出来,而感觉到自身的解放。“解放”的需要是人类特有的需要,审美的快乐就是这种人的需要的象征性满足。所以任何事物,从万古长存的雪山到瞬息即逝的鸟语花香,只要一旦成为审美对象也就同时成了接通个体与整体,有限与无限的中介,而成为人们从一己的忧虑之中遁逸出来的桥梁。……美之所以能够对于不行和痛苦的人们是一种无言的慰藉,原因就在这里。

18. 不被感受的美,就不成其为美。艺术以人的心理感受为中介,把掩盖在生活中的美之条件揭示出来和组织起来,这就给了这条件以美之生命。所以,与其说艺术创造美,不如说艺术创造了美的条件。因为,如艺术作品引起了没敢,那么这美不是在艺术家的劳动过程中,而是在读者受到感动的时候产生出来的。所以艺术不等于艺术作品,后者不过是前者的物质媒介。

19. 新挖的排碱沟中,一泓积水映着天光,时而幽暗,时而晶亮,像一根颤动的琴弦,刚劲而柔和。沿着它行进,我像一头孤狼。想到在集体中听任摆布,我早已没了自我,而此刻,居然能自己掌握自己,忽然有一份感动,一种惊奇、一丝幸福的感觉掠过心头。像琴弦上跳出几个音符,一阵叮叮咚咚,复又无迹可求。 拥有了自我,也就拥有了世界。这种与世界的同一,不就是我长期以来一直梦想着的自由吗? 月冷笼沙,星垂大荒。一个自由人,在追赶监狱。

20. 如果还不了解自己的兴趣,或者对世界的认识还不够,TED就可以作为通识教育的工具,让你打开眼界;如果有了比较明确的想法,就可以专门接触某一类演讲,顺藤摸瓜,去阅读演讲者的著作,探究他所在的领域,了解他所做的事情,并和自己的工作结合在一起。这样,TED就会变成灵感的触发器。

21. 我说人生是一场短暂的漂泊,所以意义才和自我同一。所以任何一种用整体来否定个体、用共性来否定个性的学说,都不谈人生的意义,用谈论责任、义务、社会关系伦理道德来代替。