《存在的语言》
作者:奥修
简介:暂无

01. 当一个学者说「空无」时,意思就是「虚空」。当佛说「空无」时,他是说一个纯粹的空间,完全的寂静。

02. 外在的追求永远是琐碎的,内在才是真正的宝藏。

03. 整个人类的历史上,只有少数人抛弃了他们的恐惧,直接看到真实。世界上根本没有天堂,也没有地狱,有的只是一个美丽的存在,如此的美,以至于你连作梦都梦想不到,你必须洞察它。

04. 当你变得真正的深刻后,你就消失了――你一贯以为的自己,然后另一个自己――你从不知道的自己,就出现了。因此你首次知道自己只是一个观照的意识,其它的东西都是多余的覆盖物。

05. 尽可能地向内走,直到发现你的中心为止,这些才是正确的追求。最后,你会很惊讶地发现,当你走得愈深,你就愈是消失。当你完全消失的那一刻,整个宇宙的神秘之门也将会为你敞开。

06. 从你出生的那一天起,你的目的地就已经被决定了,你终需一死。在生和死之间,无论你做什么努力都是无意义的,徒劳的。只有一件事具有意义:如果你可以发现生死的根,你将可以像佛一样静静坐着,无限平和的,没有恐惧的,并且处在巨大的狂喜中。

07. 一个真正的人,他不扮演任何的角色,他只是他自己。他的权威并不来自于其它任何人,他的权威来自于他宇宙性的存在根源。

08. 在这出悲剧里,每一个人都想要隐藏他们的失败和眼泪,你的爱没有被达成,你的欲望残缺不全,你所渴求的所有东西都如海市蜃楼般消失。

09. 如果你要紧抓着苦难不放,除了你自己之外,没有人必须负责。假如你可以抛弃头脑,你就可以抛弃你所有的困苦灾难,那一切都只是头脑的现象。

10. 出生带给你生命,成道之死却带给你永久的生命,永恒的狂喜。那是一项永不结束的祝福。

11. 成道的原因并不是那六年的苦行,成道的原因是那个放松的夜晚。那个完全地放开来使他成道。

12. 当你进入的愈深,你就会变得愈冷,愈冷静。所有的热情都是疾病,那是发高烧。

13. 我们在核心相聚,在边缘分离。我们分离的部分只是头脑和身体,在头脑和身体之外,我们都是意识汪洋的整体。在那里没有自我,在那里只是单纯地觉知,没有分别,没有判断。

14. 觉知的唯一秘诀就是去发现并承认你的内在有一个观照主体,这个观照主体的名字就是佛。在任何的行动中,在任何的言词中,你都要记住自己内在的佛性――它的祝福,它的寂静,它的庄严,它的永恒。从此以后你就不再是原来那个人了。

15. 成佛的人之所以告诉你「去发现自己」,那是因为他们知道你将会发现「没有自己」,所以这样的说法并不会引起麻烦。于是他们说:「向内寻找,然后你就会找到一切」,但是最后你将只会发现纯粹的空无。

16. 你可以尽可能地延缓,你有整个永恒可以延迟,但是借着延缓真理的到来,你的生活将会是完全的苦难、焦虑、和痛苦。你的整个生命将只会是一出悲剧――悲剧加上悲剧,失败加上失败。

17. 头脑之火苗――就是时间之烛的火苗,一旦熄灭的那一刻,完全的寂静,空无一物。但是,一种巨大的和平,一种回家的感觉。 当你和头脑一起消失时,一切不留一丝痕迹,只是纯粹的天空,这是你唯一可以发现的。

18. 在成道的瞬间,即使是树木,飞鸟和山林也都一起跟着成道了。如果我们对这一句话有意见,那是因为我们尚未成道。它的意义完全是另外一个层面的。他是在为自己而说,因为他已经看到生命起始的根,无止尽的继续,不生不灭,所以从这一刻起,每一件事也都跟着成道了。

19. 你只要开始向内看,你就会发现你的根。这些根不在天上,也不在地上,它存在于你的本性,它和宇宙性的存在相连。

20. 当你放弃的时候,宇宙将会用一千只手臂欢迎你,拥抱你。放开来是找到你自己的唯一方式,是让你自己消溶在最终整体的唯一方式。